黨的十八大以來(lái)，我國文化和旅游事業(yè)取得歷史性成就，各地推進(jìn)文旅深度融合舉措頻出。黨的二十大報告提出，“堅持以文塑旅、以旅彰文，推進(jìn)文化和旅游深度融合發(fā)展”。黨的二十屆三中全會(huì )通過(guò)的《中共中央關(guān)于進(jìn)一步全面深化改革、推進(jìn)中國式現代化的決定》提出，“健全文化和旅游深度融合發(fā)展體制機制”。本期特邀專(zhuān)家圍繞相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行研討。

　　多層次融合孕育產(chǎn)業(yè)發(fā)展新機遇

　　文旅融合融的是什么？為產(chǎn)業(yè)發(fā)展帶來(lái)哪些機遇？

　　黎耀奇（中山大學(xué)旅游學(xué)院教授）：文化元素豐富旅游產(chǎn)品供給，旅游元素釋放文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟價(jià)值，文旅深度融合有助于更好實(shí)現文化繁榮和旅游發(fā)展相互促進(jìn)、相得益彰。

　　黨中央高度重視文旅融合發(fā)展。2009年，原文化部、國家旅游局發(fā)布《關(guān)于促進(jìn)文化與旅游結合發(fā)展的指導意見(jiàn)》，通過(guò)建立部門(mén)間協(xié)作機制，推進(jìn)文化與旅游結合發(fā)展，此后相關(guān)政策陸續出臺。2018年，第十三屆全國人民代表大會(huì )第一次會(huì )議批準組建文化和旅游部，文旅融合在體制機制上邁出實(shí)質(zhì)性一步。黨的十九屆五中全會(huì )通過(guò)的“十四五”規劃建議提出，“推動(dòng)文化和旅游融合發(fā)展，建設一批富有文化底蘊的世界級旅游景區和度假區”。黨的二十大報告對繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)作出重要部署，提出“推進(jìn)文化和旅游深度融合發(fā)展”。黨的二十屆三中全會(huì )通過(guò)的《中共中央關(guān)于進(jìn)一步全面深化改革、推進(jìn)中國式現代化的決定》提出，“健全文化和旅游深度融合發(fā)展體制機制”，為文旅領(lǐng)域進(jìn)一步全面深化改革提供了根本遵循。

　　文旅融合不僅是文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)的簡(jiǎn)單疊加，而且要在理念、機制、資源三個(gè)層面實(shí)現協(xié)同，達到“1+1＞2”的效果。

　　一是宏觀(guān)層面的理念融合。我國文化和旅游業(yè)兼具產(chǎn)業(yè)和事業(yè)的雙重屬性。推動(dòng)文化發(fā)展的目的是滿(mǎn)足人民日益增長(cháng)的精神文化生活需要，不斷豐富人民的精神世界、增強人民的精神力量，事業(yè)屬性更強，公益性突出。旅游具有滿(mǎn)足人民群眾美好生活需要、增加就業(yè)、拉動(dòng)內需等功能，產(chǎn)業(yè)屬性更強，以市場(chǎng)導向為主。二者雖有不同，但均強調滿(mǎn)足人民期待。因而，需確立以人民需求為導向的理念，積極適應當代消費需求和審美追求，打造具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的文化和旅游產(chǎn)品。

　　二是中觀(guān)層面的機制融合。文化和旅游業(yè)的雙重屬性要求在文旅融合過(guò)程中，既要充分發(fā)揮市場(chǎng)在文旅資源配置中的決定性作用，又要更好發(fā)揮政府在優(yōu)化規劃布局、公共服務(wù)、營(yíng)商環(huán)境等方面的重要作用，形成政府搭臺、企業(yè)唱戲、群眾受益的發(fā)展模式。同時(shí)，健全文化和旅游融合發(fā)展的統籌協(xié)調機制，提高政策精準性協(xié)調性有效性，打破行政壁壘與區域壁壘，推動(dòng)文化和旅游發(fā)展要素在區域間順暢流動(dòng)，以各類(lèi)文化旅游帶為依托加快形成統一的文旅大市場(chǎng)。

　　三是微觀(guān)層面的資源融合。文旅融合是兼具文化屬性和旅游屬性的資源在供給側和需求側的融合發(fā)展。各地文旅實(shí)踐證明，文化遺產(chǎn)、文博場(chǎng)館等文化資源經(jīng)科學(xué)開(kāi)發(fā)利用能夠成為極具市場(chǎng)吸引力的旅游資源，而旅游則對文化資源的活化、傳播大有裨益。應著(zhù)力開(kāi)發(fā)文化資源的旅游價(jià)值和旅游資源的文化價(jià)值。

　　文旅深度融合為文旅產(chǎn)業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展帶來(lái)新機遇。

　　盤(pán)活文旅資源。中華文明五千年歷史為我們留下了無(wú)數文化瑰寶和豐富旅游資源。但以往因缺乏系統觀(guān)念、市場(chǎng)意識、人才資金等，部分地區文旅資源仍處于分散管理、低水平開(kāi)發(fā)乃至“休眠”的狀態(tài)。文旅融合下，全域旅游格局的構建能夠對區域內旅游景區、相關(guān)產(chǎn)業(yè)、生態(tài)環(huán)境、公共服務(wù)等經(jīng)濟社會(huì )資源要素進(jìn)行有機整合、系統優(yōu)化、深度開(kāi)發(fā)。

　　升級文旅產(chǎn)業(yè)。旅游通過(guò)基于市場(chǎng)需求的內容塑造，釋放文化要素的市場(chǎng)價(jià)值，拉動(dòng)文化消費，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的內驅式發(fā)展。而文化通過(guò)賦予旅游產(chǎn)品文化特色，有助于實(shí)現差異化定位，避免同質(zhì)化競爭。文旅深度融合推動(dòng)文旅產(chǎn)業(yè)鏈向附加值更高的“微笑曲線(xiàn)”兩端加速發(fā)展。

　　繁榮文旅市場(chǎng)。文旅深度融合打破了原有的產(chǎn)業(yè)邊界，實(shí)現資源要素之間的重組和交融，促進(jìn)經(jīng)營(yíng)主體發(fā)展與商業(yè)供給創(chuàng )新，催生新產(chǎn)品和新業(yè)態(tài)。尤其是科技要素的引入為文旅融合帶來(lái)新的動(dòng)力，依托數字技術(shù)實(shí)現文化展現多維化、游玩體驗沉浸式、旅游出行便捷化，市場(chǎng)中的多樣性與個(gè)性化需求得以滿(mǎn)足，市場(chǎng)活力也將進(jìn)一步釋放。

　　立足特色探索以文塑旅以旅興文

　　以文塑旅，各地形成了哪些典型模式？存在哪些難點(diǎn)？

　　王青亦（中國傳媒大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)管理學(xué)院副院長(cháng)）：文化是旅游的靈魂，旅游是文化的載體。隨著(zhù)文旅融合的深入推進(jìn)，各地探索并形成了一些以文塑旅的典型經(jīng)驗做法。

　　資源轉化模式。文旅融合發(fā)展的優(yōu)勢，在于文化資源的獨特性和原真性。通過(guò)文化資源的產(chǎn)業(yè)化和商品化，促進(jìn)文物和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活化和利用，將靜態(tài)的物質(zhì)資本轉化為能夠被人們感受和體驗的文化資本，從而提升文化產(chǎn)業(yè)的旅游價(jià)值，賦予旅游產(chǎn)業(yè)文化內涵。從珍寶無(wú)數的博物館到歷史悠久的建筑群，故宮不僅是文化資源的薈萃之地，更是一個(gè)取之不盡的文化創(chuàng )意寶庫。故宮博物院基于故宮IP開(kāi)發(fā)的文創(chuàng )產(chǎn)品種類(lèi)繁多，涵蓋了從日常用品到高端收藏品的各個(gè)領(lǐng)域，文創(chuàng )等綜合性收入已超過(guò)門(mén)票收入，實(shí)現由門(mén)票經(jīng)濟向綜合消費經(jīng)濟發(fā)展方式的轉變，釋放了發(fā)展新動(dòng)能。

　　科技賦能模式。數字技術(shù)在創(chuàng )新文旅產(chǎn)品表現形式、推動(dòng)文旅資源數字化存儲與共享、便捷游客收集信息與出行決策、旅游景區智慧化運維等方面展現出巨大潛能。其帶來(lái)文化和旅游產(chǎn)業(yè)呈現方式和體驗感受的顛覆性改變，拉近了旅游客源地和目的地之間的時(shí)空距離，豐富了旅游產(chǎn)品供給，提升了游客體驗，便利了文物管理。敦煌研究院利用虛擬現實(shí)、增強現實(shí)和交互現實(shí)等科技，打造了“數字敦煌”系統工程，將歷史文化內容轉化為海量數字化資源，實(shí)現30個(gè)洞窟整窟高清圖像和相應的全景漫游節目全球共享，帶動(dòng)了敦煌文化的傳播，吸引更多游客走進(jìn)莫高窟。此外，莫高窟數字展示中心為游客提供《千年莫高》等沉浸式數字體驗節目，使莫高窟參觀(guān)模式由單一洞窟參觀(guān)轉變?yōu)樘摂M文化產(chǎn)品與洞窟實(shí)景體驗相結合，提升了文旅資源的配置效率，莫高窟單日游客最大承載量由3000人次增加到6000人次。

　　產(chǎn)業(yè)協(xié)同模式。文化產(chǎn)業(yè)附加值高、創(chuàng )新性與融合性強，旅游產(chǎn)業(yè)的消費體驗性、產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)力強。二者有各自的產(chǎn)業(yè)發(fā)展規律和邏輯，只有尋求文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈的契合點(diǎn)，加強產(chǎn)業(yè)發(fā)展的協(xié)同、引導和培育，推動(dòng)建立多層次的產(chǎn)業(yè)合作機制，研發(fā)新產(chǎn)品、培育新業(yè)態(tài)，豐富優(yōu)質(zhì)文旅產(chǎn)品供給，才能發(fā)揮文化對旅游的促進(jìn)作用。大唐不夜城以盛唐文化為主線(xiàn)，推出不倒翁小姐姐、詩(shī)仙李白、盛唐密盒等系列網(wǎng)紅產(chǎn)品，打造出文創(chuàng )、零售、非遺、潮品等豐富業(yè)態(tài)，建構出一個(gè)個(gè)可體驗、可娛樂(lè )的文旅新場(chǎng)景。在每年超億次客流帶動(dòng)下，實(shí)現了餐飲、演藝、影視、服飾等多個(gè)產(chǎn)業(yè)協(xié)同發(fā)展。

　　當前，以文塑旅、以旅興文還存在一些堵點(diǎn)、難點(diǎn)待破解。一是文化吸引力不足。部分地區歷史悠久，文旅資源富集但未得到充分挖掘，仍是守著(zhù)一座山、一片湖、一群房打造傳統旅游觀(guān)光產(chǎn)品，缺乏獨特文化內涵。二是文旅產(chǎn)品開(kāi)發(fā)手段匱乏。部分地區地域文化特色鮮明，但未能找到適合的旅游表達形式，文旅產(chǎn)品體驗性、互動(dòng)性、趣味性弱，與市場(chǎng)需求脫節，文化活化難、變現難。三是產(chǎn)業(yè)協(xié)同程度較低。部分地區的文化和旅游產(chǎn)業(yè)集群缺乏協(xié)同發(fā)展，導致資源無(wú)法得到有效整合和優(yōu)化配置，同時(shí)對其他產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)有限。

　　應繼續總結并推廣特色發(fā)展模式，提升以文塑旅的整體效能。強化文化資源儲備，開(kāi)展區域文化資源普查，深入挖掘歷史文化成果，準確提煉地域文化內核，科學(xué)定位其時(shí)代價(jià)值。開(kāi)發(fā)特色文化品牌，探索“文旅+科技”“文旅+教育”“文旅+體育”等融合發(fā)展模式，實(shí)現創(chuàng )意、產(chǎn)品與市場(chǎng)相銜接，豐富旅游業(yè)態(tài)與消費場(chǎng)景，增強產(chǎn)品吸引力，拓展旅游發(fā)展空間�？鐓^域、跨產(chǎn)業(yè)打通文旅產(chǎn)業(yè)鏈和供應鏈，加強文旅產(chǎn)業(yè)和一產(chǎn)、二產(chǎn)、三產(chǎn)的多元融合，延長(cháng)產(chǎn)業(yè)鏈、提升價(jià)值鏈。

　　彰顯文化守護傳承作用

　　近年來(lái)，傳統文化、革命文化等通過(guò)旅游活起來(lái)、火起來(lái)的案例屢見(jiàn)不鮮，其背后有何規律經(jīng)驗可循？

　　王學(xué)斌【中央黨校（國家行政學(xué)院）文史教研部教授】：中華文化延續著(zhù)我們國家和民族的精神血脈，旅游是發(fā)展經(jīng)濟、增加就業(yè)的有效手段和提高人民生活水平的重要產(chǎn)業(yè)。在推動(dòng)文旅融合發(fā)展過(guò)程中，要注重發(fā)揮旅游的文化守護傳承作用。

　　文化賦予旅游豐富的內涵與產(chǎn)品供給，推動(dòng)體驗更新與消費升級；旅游提升文化的參與性，促進(jìn)文化傳播，并帶來(lái)資金、政策等支持，推動(dòng)文化保護傳承利用工作邁上新臺階。以旅彰文能夠通過(guò)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)揮文化資源的社會(huì )價(jià)值和經(jīng)濟屬性，對其進(jìn)行活化利用和生產(chǎn)性保護。

　　近年來(lái)，各地文旅融合實(shí)踐探索不斷創(chuàng )新，以旅彰文成效初顯。

　　第一，謀求文化的具象化、有形化呈現。旅游是文化傳播的載體，能夠將留存于記憶中、書(shū)本上、掌故里的文化遺產(chǎn)資源轉化為喜聞樂(lè )見(jiàn)、可感可觸的產(chǎn)品。紹興古城發(fā)揮魯迅故里優(yōu)勢，利用三味書(shū)屋、魯迅故居、百草園等核心景點(diǎn)對國人的深刻影響，對魯迅文學(xué)作品中的人、物、景進(jìn)行IP化開(kāi)發(fā)。同時(shí)，通過(guò)開(kāi)辦魯迅文化主題展、“跟著(zhù)課本游紹興”主題研學(xué)、“大師對話(huà)”國際學(xué)術(shù)交流等多種活動(dòng)，實(shí)現了“從故居到故里，從景點(diǎn)到景區”的全域文化繁榮有益探索，推動(dòng)了魯迅精神的廣泛傳播與鮮活普及。

　　第二，探索對本土性、在地化文化的創(chuàng )新布局與時(shí)代表達。旅游開(kāi)發(fā)涉及文物保護、舊址復建、文娛項目開(kāi)發(fā)等內容，必然伴隨對地域文化重新梳理與挖掘。旅游引入了游客視角與審美體驗，促進(jìn)地域文化在市場(chǎng)需求導向下的全新建構。依托隋唐洛陽(yáng)城遺址的豐富考古成果，洛陽(yáng)復建明堂、天堂、定鼎門(mén)等建筑群落，融入多彩的民間藝術(shù)表演、特色美食、主題燈光秀等元素，營(yíng)造出古今輝映的濃厚氛圍。同時(shí)，配合當地大力發(fā)展的漢服旅拍產(chǎn)業(yè)，洛陽(yáng)吸引了大批年輕人前來(lái)感受傳統文化。當地文旅產(chǎn)業(yè)不僅有歷史厚度，更有時(shí)代溫度，促進(jìn)了老城煥新、古都再生。

　　第三，強化新質(zhì)生產(chǎn)力對文化發(fā)展的動(dòng)能。數字技術(shù)使旅游產(chǎn)品的信息觸達、供求匹配效率得到顯著(zhù)提高，讓個(gè)性化需求支撐規�；袌�(chǎng)，特色化產(chǎn)品形成廣泛性影響。中共一大紀念館發(fā)布的“樹(shù)德里”系列數字文創(chuàng )產(chǎn)品，其虛擬盲盒線(xiàn)上發(fā)售的形式，打破傳統實(shí)物文創(chuàng )產(chǎn)品發(fā)售的時(shí)空限制，借助全息技術(shù)提高產(chǎn)品與受眾群體之間的互動(dòng)性，改變了文化單向傳播模式，使紅色文化以“潮”的方式走近年輕群體。

　　第四，打造講好地方故事的文化舞臺。近年來(lái)，文化舞臺化成為展示地域文化的流行表達方式。通過(guò)對地域文化進(jìn)行文學(xué)加工、舞臺創(chuàng )作，配合聲光電等多種特效，實(shí)現真實(shí)性與藝術(shù)性的有效結合，既滿(mǎn)足游客對原汁原味地域文化的追求，也能避免文化呈現形式的單調、乏味，降低了文化欣賞、傳播門(mén)檻。作為沉浸式旅游演藝代表作的《又見(jiàn)平遙》，以當地鏢局家族故事為主線(xiàn)，融入平遙婚俗、飲食、商業(yè)等文化元素，通過(guò)流動(dòng)舞臺、角色扮演使游客成為劇中人，在沉浸、參與中產(chǎn)生共情、共鳴，充分展現了開(kāi)拓進(jìn)取、敬業(yè)誠信的經(jīng)商之道，生動(dòng)講述了“晉善晉美”的文化故事。

　　第五，以旅為媒引才聚才。文化精神的傳承、資源的利用、產(chǎn)品的創(chuàng )造均高度依賴(lài)人的主觀(guān)能動(dòng)性的發(fā)揮。規模宏大、素質(zhì)優(yōu)良的從業(yè)者隊伍是文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的重要保障。旅游產(chǎn)業(yè)在帶來(lái)巨大流量的同時(shí)，也為文化帶來(lái)了關(guān)注與發(fā)展機會(huì )。景德鎮陶溪川文創(chuàng )街區，通過(guò)舉辦“72亼青年藝術(shù)家計劃”、陶溪川新款發(fā)布會(huì )、陶溪川邑空間、陶瓷電影周等各色文旅活動(dòng)，持續吸引文化產(chǎn)業(yè)人才前來(lái)旅游考察、獻智獻策，推動(dòng)2.4萬(wàn)“景漂創(chuàng )客”創(chuàng )業(yè)就業(yè)，將陶溪川打造成集文化、旅游、國際交流、雙創(chuàng )孵化、教育研學(xué)、電商直播、創(chuàng )意集市等多種功能、業(yè)態(tài)于一體的陶瓷文化創(chuàng )意發(fā)展平臺，實(shí)現了旅游與守護非遺同向而行。 （來(lái)源：經(jīng)濟日報）