2018年7月14日，“好文大家讀”活動(dòng)亮相第八屆江蘇書展，蘇州五所中學(xué)的師生們身著華服，手執(zhí)羽扇，揮毫潑墨，字正腔圓地朗誦經(jīng)典名篇，仿佛穿越時(shí)光，帶領(lǐng)現(xiàn)場(chǎng)讀者一同感受中華經(jīng)典文化的內(nèi)涵和精髓。視覺(jué)中國(guó)供圖

　　漫步公園景區(qū)，我們總能看到穿著各式華服的青少年翩翩走來(lái)，他們或是三三兩兩，合影留念；或是三五成群，錄制小視頻，忙得不亦樂(lè)乎。街頭巷尾也常常飄過(guò)穿華服的少男少女，在青少年群體中，華服似乎已經(jīng)從小眾變?yōu)榇蟊姟?/p>

　　那么，到底有多少同學(xué)喜歡華服，他們?yōu)槭裁聪矚g華服，華服的魅力何在，“華服熱”的背后原因是什么？帶著這些問(wèn)題，鄭州市第十六高級(jí)中學(xué)小記者社團(tuán)設(shè)計(jì)了一個(gè)小型問(wèn)卷在同學(xué)中發(fā)放，回收100份左右有效問(wèn)卷，并對(duì)部分同學(xué)進(jìn)行深度訪談。調(diào)查數(shù)據(jù)也許并不具有廣泛的代表性，語(yǔ)言表述也可能不夠嚴(yán)謹(jǐn)專業(yè)，但代表了部分同學(xué)的心聲。

　　華服的魅力何在

　　調(diào)查中，89%的受訪同學(xué)稱自己是通過(guò)手機(jī)新媒體了解華服的，11%的受訪同學(xué)是通過(guò)古典舞蹈、好友介紹等渠道了解華服的。

　　趙晨博同學(xué)結(jié)合網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的資料了解到，華服始于黃帝，備于堯舜，定型于周。隨著歷史的發(fā)展，華服的款式、面料、版型等也是不斷變化的，歷史上有很多和華服有關(guān)的故事，如趙武靈王推行“胡服騎射”改革，讓百姓學(xué)習(xí)借鑒胡人的穿著打扮，衣袖短窄，這時(shí)的華服就融入了少數(shù)民族服裝的特色；北魏孝文帝改變游牧民族的服裝樣式，替換為寬松典雅、雍容華貴的漢族服飾。

　　94%的受訪同學(xué)表示自己或身邊的親朋好友購(gòu)買過(guò)華服，且絕大多數(shù)是網(wǎng)購(gòu)，少數(shù)是在線下商場(chǎng)超市購(gòu)買的。

　　談及喜歡華服的理由，90%的受訪同學(xué)認(rèn)為華服很好看，有古典美。

　　范佳慧同學(xué)說(shuō)，“華服種類樣式繁多，華麗美觀，穿著也很方便”；林佳敏說(shuō)，“很喜歡中國(guó)風(fēng)的東西，華服是最具代表性的，符合我們青少年的審美”；王彤悅說(shuō)，“穿上華服仿佛穿越到了古代，喜歡這種古典的感覺(jué)，讓現(xiàn)代人感受過(guò)去服飾的魅力”；王清涵說(shuō)，“如今市場(chǎng)上賣的華服是歷史文化在現(xiàn)代社會(huì)的完美展現(xiàn)，且融入了新的現(xiàn)代服飾元素，更富有美感�！�

　　調(diào)查中，同學(xué)們回答了最喜歡的華服樣式，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，近半數(shù)受訪同學(xué)稱分不清哪個(gè)款式是哪個(gè)朝代的；相比之下，唐代、宋代、明代的華服款式最受受訪同學(xué)的喜愛。

　　王佳輝等同學(xué)認(rèn)為，“賞裝莫如唐，李衣滿街長(zhǎng)”。唐代的繁榮有目共睹，社會(huì)風(fēng)氣兼容并蓄，開放自由，唐代的華服與以往有較大不同，單論女服而言，齊胸襦裙就是典型代表，以往的裙腰多束于腰部，而齊胸襦裙則束于胸上，加上長(zhǎng)袖、寬松的設(shè)計(jì)，符合當(dāng)時(shí)人們喜歡微胖的審美標(biāo)準(zhǔn)，給人們飄飄欲仙的感覺(jué)，正如李白所寫：“云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃�！币恍┬沃坪秃沟慕Y(jié)合，也體現(xiàn)了女子地位的升高和各民族文化的融合。

　　謝思佳等同學(xué)認(rèn)為，宋代女性流行褙子，清新淡雅，版型修身，穿上有一種清冷矜持之感，且輕便利于活動(dòng)。王倩雅等同學(xué)認(rèn)為，明服顏色多以深色、暗色為主，看起來(lái)更樸素，更板正，有質(zhì)感；長(zhǎng)袍馬面裙顯得端莊大氣，短襖搭百褶裙顯得活潑可愛。

　　無(wú)論更喜歡哪個(gè)朝代的華服，同學(xué)們對(duì)華服的喜愛最終指向了對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的回歸。有人說(shuō)，華服作為一種文化，歷久彌新，她美好而頑強(qiáng)的生命力給人們帶來(lái)了更多自信；有人說(shuō)，華服的一針一線，刺繡花紋體現(xiàn)了中華民族人文藝術(shù)；有人說(shuō)，華服是中華民族的不滅瑰寶，她有利于增強(qiáng)自我個(gè)體對(duì)中華文化的認(rèn)同感；還有人說(shuō)，華服在某種程度上代表了華夏文明五千年歷史，是中華“衣冠上國(guó)”的鮮明體現(xiàn)。

　　調(diào)查中，我們還發(fā)現(xiàn)有10%的受訪同學(xué)曾加入華服圈。有些同學(xué)表示，剛開始自己買了華服不好意思穿出門，經(jīng)過(guò)華服圈里朋友們的鼓勵(lì)后，她們漸漸敢穿著華服出門了；有些同學(xué)表示，出于新奇加入華服圈，圈子里有許多善于打扮的朋友，她們會(huì)給出中肯的穿著打扮建議；有些同學(xué)表示，出于對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛以及華服本身的魅力，他們加入了華服圈，圈子會(huì)舉辦一些活動(dòng)，并分享交流經(jīng)驗(yàn)，將華服文化普及到更多人。

　　采訪這一群體后，我們也有一個(gè)感觸和提示，那就是華服被大家接受、喜愛是好事，但不要盲目跟風(fēng)，如果真的喜歡華服，那么可以購(gòu)買適合自己的，但不建議買比較昂貴的產(chǎn)品。

　　華服熱的深層原因

　　調(diào)查發(fā)現(xiàn)，受訪同學(xué)之所以追捧華服，首要原因是我國(guó)國(guó)際地位的日益提升，中華民族文化自信心的強(qiáng)勢(shì)恢復(fù)。不少同學(xué)感慨，我國(guó)已經(jīng)站到了世界舞臺(tái)的中央，在世界和平發(fā)展中起到了核心引領(lǐng)作用，國(guó)人的民族自豪感日益增強(qiáng)，對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同度也與日俱增，而華服就是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。

　　我們身邊越來(lái)越多的同學(xué)不再哈日哈韓、崇洋媚外，而是愿意對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承、發(fā)揚(yáng)、創(chuàng)新。他們不單單喜愛國(guó)風(fēng)音樂(lè)、舞蹈，還喜歡華服、國(guó)風(fēng)飾品玩具等文創(chuàng)產(chǎn)品。據(jù)悉，由共青團(tuán)中央發(fā)起的中國(guó)華服日，定在每年農(nóng)歷三月初三舉辦，該活動(dòng)已經(jīng)舉辦了四屆，影響面也越來(lái)越廣。

　　其次，明星的示范效應(yīng)讓華服熱度不減。有同學(xué)坦言，自己喜歡華服就是因?yàn)榭吹侥尘C藝節(jié)目、熱播古裝影視劇中，明星們穿著華服表演，這讓他們迷上了華服。這些年，類似的節(jié)目、產(chǎn)品確實(shí)日益受到人們追捧，《唐宮夜宴》《只此青綠》等文創(chuàng)節(jié)目的出圈，唯美的華服、精湛的表演一次次沖上熱搜話題，一批批華服成為爆款，這些都催生了華服熱。

　　第三，景區(qū)開展的特色華服活動(dòng)也在推動(dòng)華服熱潮滾滾向前。近年來(lái)，景區(qū)舉行各種華服活動(dòng)成為時(shí)尚：華服節(jié)、華服音樂(lè)節(jié)、花朝節(jié)、華服走秀、華服免費(fèi)入園等層出不窮。有同學(xué)表示，今年春天，在疫情允許的條件下，自己所在華服圈就集體參加了某公園舉行的花朝節(jié)活動(dòng)。公園里百花盛開，百十名青年男女，穿著款型多樣、色彩不一的華服，搭配相應(yīng)的頭飾、鞋帽、花籃，女生可謂頭上金步搖，足下躡絲履�；ê＠镪�(duì)伍浩浩蕩蕩，大家面帶微笑，坦然自信，后面跟著眾多粉絲，所到之處，游客也無(wú)不駐足點(diǎn)贊，紛紛拍照。當(dāng)然，兩年來(lái)，這些活動(dòng)因?yàn)橐咔榇_實(shí)受到了不同程度的影響。

　　另外，華服已經(jīng)成為一個(gè)產(chǎn)業(yè)，且規(guī)模不斷擴(kuò)大，華服廠家借助新媒體舉行的各種營(yíng)銷活動(dòng)，比如博主推介、網(wǎng)紅華服直播等，都有助于華服熱持續(xù)升溫。

　　一件華服，帶領(lǐng)人們穿越千年，領(lǐng)略中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，也讓我們看到了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強(qiáng)大的凝聚力。每款華服背后，都有一個(gè)動(dòng)人的故事等待我們?nèi)グl(fā)掘。

　�。ㄖ笇�(dǎo)老師呂貽曉、李翔）

　　鄭州市第十六高級(jí)中學(xué)小記者社團(tuán) 黃烴鈺 平靜儀 張智萍 程鈺鍇 來(lái)源：中國(guó)青年報(bào)